纵论华夏礼服 NE•TIGER 盛世“礼”典

    纵论华夏礼服 ——NE•TIGER 盛世“礼”典

     举世瞩目的2008奥运会把全球目光聚焦到了具有五千年文明的中国。正因如此，北京奥组委发出了“世界给中国十六天，中国应还给世界五千年”的宣言。然而，悠悠五千年华夏文明的风采如何体现？NE•TIGER带着强烈的使命感在找寻答案。纵观历史，在中国传统儒家思想的“仁、义、礼、智、信”中，NE•TIGER 从“礼”中找到了想要的答案。

    寻中华文明之渊源

    “礼”在于内为修心，而表现于外的各种形式即为“礼仪”。自古以来中国就被称为“衣冠上国，礼仪之邦”，“礼”之重要，具有“经国家、定社稷、序人民、利后嗣”的功能。从古至今，中国与世界各国始终抱着“礼尚往来”的大国风范。

    中国之所以又予之为“华夏”，是因为中国有礼仪之大,故称“夏”；有章服之美，谓之“华”。由此，衣服于华夏，从来都不是件小事。“礼仪之始，在于正容体，齐颜色，顺辞令”，在“礼仪”当中，服饰占有着首要的位置。在《易经•系辞》中也有记载“黄帝尧舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤”，看来，在古老的华夏，服饰就已经意义非同寻常。

    “云锦”在华夏已具有1500年的历史，用料考究、织造精湛、绚若彩霞，其“妆花”工艺每天只能手工织造5厘米，故称“寸锦寸金”。所谓“绣”是指采用中国传统的织造工艺，以苏、粤、湘、蜀为中国“四大名绣”。我国古代，秦尚黑，大气古朴；南北朝崇尚蓝色，明快飞扬；宋代推崇“存天理，去人欲”，清新雅致的绿色成为主流；此外，象征皇权的黄色和气势磅礴的中国红则始终是中华民族心中的永不褪色的国色。将古老而精湛的工艺融入华服，让中华优秀文明在华服上延续和延伸，“锦绣国色”是对中华民族服饰文化的更深层次的诠释。

    树华夏服饰之根本

    通过对华夏历史文化的探源和梳理，华服概念和所赋予的含义也越来越清晰，概括起来华服有五大特征：

    标志性：以“锦绣国色”为标志，也就是形式上的特征，以“云锦”为材，到以“四大名绣”为工，以五色为国色。

    经典性：从立意到用材、式样和色彩的选择，均萃取了历朝历代经典服饰之精华。

     民族性：突出的中国特色以及融合各民族的服饰特征，显示出了鲜明的民族性。

    兼容性：华服虽然源自中国传统文化，但也兼容了西方服饰的一些经典元素和西式立裁的先进工艺。

     现代性：归根到底华服是供现代人穿用的，因此也充分体现了现代人对服饰审美的需求，删繁就简，体现出华服的现代性。