掀开幔帐看帐钩

    　张择端的《清明上河图》中也出现了两铺蚊帐的一角，同样不像使用帐勾的样子。因此，这东西或许是随着元明海外贸易的繁荣，从中亚或欧洲传入，并迅速的本土化了。

    　传世品中，明清以降出自贵胄大贾的象牙、黄金之器有亦有限，如今也大多流入了公立的博物馆，民间难得一见。黄铜、白铜甚至银制的，旧货市场上尚不难寻见，价钱还算公道。一般来说，明代的古朴简洁（明代风格白铜竹节蚊帐勾），清代中前期的精致细腻，后期到民国间的粗陋而质劣。同理，质地精的，做工大多细些；质地劣的做工也相对糙些；金、银制品则按照传统，有当时一些著名银号的印记打在不大起眼的地方。

   　 帐勾这物件首先是日用器，后来才出了雕饰镌刻，与艺术结了缘，或者说艺术插足其中。可艺术搅在其中几百年，它却终归未能脱离被美化了的日用器之列，所以，艺术品收藏中没有这一类，只能归于民俗，或者民间工艺。尽管清代的皇家宫禁中有，王公大臣，商贾富户家中用，文人世子、书香门第也不排斥，可究竟于礼乐典章无关，于酬唱应和无关，好像只与香艳缠绵为伍，所以，笔、墨、山子这些更小的物件归入了文房用品，身价也随之高起来，帐勾依旧属于生活用具，世俗品类，离高雅的勾当相去甚远，以至历来没有太多的人关注。这似乎多少带有一些歧视在内。君不见，皇家的传承曰礼乐，曰本纪；文人的传承曰文化、曰传记；老百姓的传承就只好归入市井风俗、笔记杂谈了。这里自然也有收藏这个行当里“孤品”、“罕见”、“稀少”对“为数众多”的歧视，品位、精湛、文雅对俚俗、简陋、粗劣的排斥。因此，三代彝器、官窑瓷器、名家书画总比碳火盆、大水缸，春联年画受人尊重，而“林妹妹”葬花的花锄也注定比“狗儿爹”耕地的大锄来的精巧、稀罕、金贵。这本来无可厚非，只是不公平罢了。